北齐绫缎画屏工艺，是一项由明清时代流传至今的一种民间工艺，其原创已无从查考。据老人们讲，此工艺传至传承人刘国琦的祖父辈已有五六代，近二百年左右，如今刘国琦等也已年逾古稀，算是第七八代，总计年就有三百余年了。

　　此屏纯属民间工艺，其做工精细、用料（丝织绫缎料）讲究、工艺精美、画面呈立体感，有横竖等各种款式，山水花鸟，动物风景，其画面均栩栩如生。既有古色古香的典故韵味，又有珍奇的艺术价值，是一项当今存世的珍贵文化遗产。

　　其工艺流程有七步：

　　第一道工序是选画。这是制做画屏的第一步，它关系到画屏的艺术含量。因是民间艺术，固属乡村文化范畴。字典里有个和乡村文化最粘糊的字，那就是“俗”。提到俗，人们往往把它常和“贬义词“挂起钩来。然而在我国近14亿人口中，近百分之六、七十的群体是在“俗”的这片土地上生活的。他们所创造的深邃的民俗文化、精湛的民间艺术、往往是惊世骇俗的。连那些自命高雅阶层的人们也被折服的五体投地。于是字典里又有了“雅俗共赏”等名词。这样那个含有贬义的“俗”字也就俗而不俗，贬而为褒了。之所以拉这段题外话，是强调选画的重要性。它既要符合民俗的大众口味，又要有高雅的艺术底蕴。一般来说，完成这道工序总是让那些懂美学的人把关。

　　第二道工序是制模。这一程序仍由有艺术素质的人把关。由他们用适当的硬纸片从选好的画面上将画拓下来。拓的过程也是进一步进行艺术加工的过程，从艺术的角度删庸却繁，使画更具艺术性。然后分别裁剪，以花鸟画为例：枝杆（逐枝）、花朵（逐瓣）、花叶（逐叶）、山石、鸟虫，都要逐个逐件分别裁剪成型。接下来就是裁绫，依照裁剪成型的各种纸片，按大于纸片尺寸的规格，将绫裁好。

　　第三道工序是包装。先在各种裁剪成型的纸片上涂一层胶水，然后在上面薄薄地粘一层棉絮。再将对应的绫覆盖其上，多余部分折裹背后上粘好。

　　第四道工序是粘贴。将制成的绫面画模按原画的布局粘在按规格设定、装裱好的底板（三合板或密度板）上。底板装裱的材料，一般用布料，也有用绫缎的，视具体情况而定。

　　第五道程序是上彩。按原画的色彩在绫面上描色。这也是极为重要的步骤。色彩要求明暗有别、深浅有度、协调大气。一幅好的作品，能给人赏心悦目、意趣无穷的艺术魅力。

　　第六道工序是装潢。指整个屏面的装潢。在底板上整个画面各道工序全部完成后（有的画屏不留天地及左右两边，画的内容占满整个底板），装入边框架中就算成功了。框架内须先装好玻璃或其它保护材料，有的则像纸质字画装裱程序一样，要进行上下天地和左右两边的装潢，装时要综合考虑整体画面的色调和艺术效应，要注意其富贵典雅特色。

　　第七道工序是装框。也是最后一道工序。待底板上的各道工序均完成后，将其装入已制好的木质框架内。木质框架亦分为高、中、低三个档次。高档是指用乌木、紫檀、红木等名贵木质框架。中档为用榆木、梨木、桃木等制成的框架。低档即指一般常见的松、柳、杨等木材了。当然，木质不同造价亦不同。

　　北齐堆绫立体画屏工艺具有极高的保护价值，经挖掘，刘国琦作为传承人进行申报，已获得县政府批准，被列入文水县第三批非物质文化遗产项目保护行列。