在很早很早以前就流传着这样的乡土民谣：“裴家会，常赶会，住下客人没处睡，睡到燎窝旮旯嘞，铺笤帚，枕棒槌，美得客人特儿特儿打鼾水。”裴会村原有庙会八个：正月二十八为真武庙庙会，二月十六为财神庙庙会，二月初八为娘娘庙庙会，四月初一为九天庙庙会，五月初五为五神庙庙会，六月二十四为龙王庙庙会，十一月十五位鲁班庙庙会，腊月十八为王家庙庙会。

　　为什么会有这么多庙会？原因之一和这里的交通地理位置有关。

　　裴会村位于文水县西槽头乡西南约4公里处，南与汾阳冀村镇相邻，东与平遥杜家庄乡梧桐村接壤。有碑文记载：“西河裴会者有名一大镇也”。裴会古镇是汾州府通往太原府的必经粮道，也是商品和文化的集散地。商业的发展带动了裴会村历史文化的发展，这里曾有真武庙、鲁班庙、娘娘庙、五神庙、九天庙、财神庙、空庙、王家庙、龙王庙九间大殿，空心楼等大小24座庙宇。其中最为壮观的是真武庙，据考证，真武庙创建于明嘉靖年间(1522年-1566年)，庙内有前殿、后殿及左右配殿等，大殿主供真武大帝，历代均有不同程度的增建或重修。但是苦于战争和文化革命浩劫，多数有价值的历史文物毁于一旦，现仅有九间大殿部分建筑尚存。

　　当时五月初五的庙会由于连续几年旱灾，水资源匮乏，裴会将这个庙会转让给了现在的冀村。因庙会有敬祭神灵的聚众作用，古时的裴会很繁荣，随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，已成为人们交流感情和贸易往来的综合性社会活动。

　　裴会锣鼓的产生与传统美食粞瓜有关，裴会村自古以来就有做粞棍棍的传统。当地有这样的风俗，每年腊月二十三，地上的神仙就都要返回天庭向玉帝交旨，诸如土地爷、财神爷、太阳爷等。在这诸多神仙中，最老实的算是灶王爷了，这就引出了灶王爷与粞瓜的故事。为了庆祝灶王爷上天言好事，裴会锣鼓也就诞生了。

　　裴会锣鼓中的“锣”非常独特，具有浓厚的地方传统特色，它音亮而不飘，振波较短，消声快，演奏中和大鼓交替呼应，形成鲜明对比。在新中国成立以前，每当夜晚来临时，特有的锣声便会响起，提示没有回家的孩子赶紧回家睡觉，并惊扰野兽不要进村。“鼓”是我国古老的一种传统打击乐器，也是一种通讯工具，它在抗日战争时期便发挥了巨大的作用，民兵在村口放哨时身旁就放着鼓，有日本人快进村时，响亮的鼓声就会响起给村里的人报信，使老百姓避免遭殃。

　　裴会锣鼓表演时，队员们头系黄巾，身挂彩带，精神抖擞地摆开方阵，舞蹈者居中，身穿红衣，众臂齐挥，随着一声震天般的呐喊，动人心魄的鼓声，如波澜冲击九霄，似雷霆滚过天宇，以其雄浑壮阔的气势和撼天拔地的伟力，一展中华民族的阳刚之气，黄河儿女的豪迈情怀，擂出了中华民族激昂奋发、挺立于世界民族之林的伟大精神。

　　裴会锣鼓的保护传承一直在进行着。1950年组建了农村俱乐部，在原任柳林县县长李金泉及跟随陈子华的司号员任同信，鼓板传人和连俊，裴会艺师王殿金、王林贵、成禄、王殿英，段式大鼓传人段成洲、杜吉、苏起霞、和尔温，裴会老教师任登云，演艺大师张东明、张富英、段生明(二格牛)、王福海、王生素、郑长生、李全树等组成，他们博采众艺之长，又一起改进了鼓点节奏和套路，升华了锣鼓打击技能，敲出了军人的威武，节拍的快乐，气派的豪迈，迷人陶醉的情怀。裴会锣鼓队70年代改为裴会晋剧团，宋春梅率领走南闯北进行演出，受到了本省的阳曲、平遥、祁县、清徐等县和陕西、内蒙等省区群众的欢迎和喜爱。

　　正月二十八、二月十六、三月初八、四月初一、六月二十四、十一月十五、十二月十八的庙会日，已经定成为裴会锣鼓队演奏固定活动日。裴会锣鼓已被列入文水县非物质文化遗产保护项目行列。